{"id":5929,"date":"2024-01-25T20:41:50","date_gmt":"2024-01-25T18:41:50","guid":{"rendered":"https:\/\/rcppm.org\/blog\/?p=5929"},"modified":"2024-01-28T20:47:06","modified_gmt":"2024-01-28T18:47:06","slug":"projet-de-recherche-m-del-mar-valls-fuste-desmontando-el-mudejar-inscripciones-arabes-en-iglesias-medievales-aragonesas-siglos-xiii-xv","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rcppm.org\/blog\/2024\/01\/projet-de-recherche-m-del-mar-valls-fuste-desmontando-el-mudejar-inscripciones-arabes-en-iglesias-medievales-aragonesas-siglos-xiii-xv\/","title":{"rendered":"Projet de recherche : M. del Mar Valls Fust\u00e9, \u00ab\u00a0Desmontando el Mud\u00e9jar: inscripciones \u00e1rabes en iglesias medievales aragonesas (siglos XIII-XV)\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

La RCPPM est heureuse d’annoncer que Territorio Mud\u00e9jar <\/em>(Diputaci\u00f3n de Zaragoza-Arag\u00f3n), l’association aragonaise centr\u00e9e sur la gestion et la conservation de l’h\u00e9ritage Mud\u00e9jar, a retenu le projet de recherche Desmontando el Mud\u00e9jar: inscripciones \u00e1rabes en iglesias medievales aragonesas (siglos XIII-XV)<\/em>, port\u00e9 par Maria del Mar Valls Fust\u00e9 (docteure en histoire de l’art de l’Universidad Rovira i Virgili et membre de la RCPPM).<\/p>\n

Ce projet a pour objectif l’\u00e9tude et la contextualisation des inscriptions arabes conserv\u00e9es dans les \u00e9glises m\u00e9di\u00e9vales de l’ancien territoire de la couronne d’Aragon, notamment sur les charpentes peintes, support important de ces inscriptions. Les r\u00e9sultats et les activit\u00e9s li\u00e9es au projet seront publi\u00e9s sur le site de l’association<\/a>. Vous pourrez y d\u00e9couvrir d’autres projets de recherche relatifs aux charpentes de la r\u00e9gion, comme le projet \u00ab\u00a0Madera Mud\u00e9jar<\/a>\u00ab\u00a0, qui se consacre \u00e0 l’\u00e9tude mat\u00e9rielle de ces \u0153uvres.<\/p>\n

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Choeur (tribune) de l\u2019\u00e9glise Santa Mar\u00eda de Tobed (vers 1400) (Aragon, Espagne). Cloisoir avec une inscription arabe peint (shah\u0101da: profession de foi islamique) : \u0644\u0627 \u0625\u0644\u0647 \u0625\u0644\u0627 \u0627\u0644\u0644\u0647 ‘l\u0101-il\u0101ha ill\u00e0-Ll\u0101h’ (Il n’y a pas d’autre dieu que Dieu). \u00a9 Maria del Mar Valls Fust\u00e9.<\/p><\/div>\n

R\u00e9sum\u00e9 du projet :<\/span><\/p>\n

Dans la couronne d’Aragon, parmi les d\u00e9corations picturales des int\u00e9rieurs sacr\u00e9s, fun\u00e9raires et priv\u00e9s, on trouve un r\u00e9pertoire de doxologies et d’\u00e9loges arabes soigneusement s\u00e9lectionn\u00e9s, qui ont \u00e9t\u00e9 appropri\u00e9s et progressivement assimil\u00e9s. Son caract\u00e8re propitiatoire et prophylactique a \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9 et (re)s\u00e9mantis\u00e9. Nous pouvons donc affirmer que sa pr\u00e9sence dans les espaces chr\u00e9tiens \u00e9tait absolument d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e et programmatique. L’un des probl\u00e8mes que pose l\u2019art mud\u00e9jar – et qui a suscit\u00e9 tant d’intenses d\u00e9bats acad\u00e9miques entre ses d\u00e9tracteurs et ses d\u00e9fenseurs -, est sa conception selon laquelle la calligraphie arabe avait un caract\u00e8re exotique et que sa pr\u00e9sence dans diff\u00e9rentes constructions chr\u00e9tiennes m\u00e9di\u00e9vales r\u00e9pondait \u00e0 une philia esth\u00e9tique (l\u2019islamique). D\u00e9pouill\u00e9es de leur s\u00e9mantique, ces inscriptions \u00e9taient interpr\u00e9t\u00e9es comme une simple ressource ornementale ou comme une expression subversive qui serait pass\u00e9e inaper\u00e7ue aupr\u00e8s du public non arabe.
\nUne approche transculturelle permet de revoir l\u2019\u00e9tude des inscriptions arabes dans des contextes non islamiques, apportant des donn\u00e9es nouvelles et stimulantes \u00e0 une ligne de recherche actuelle : celle des transferts artistiques entre Al-Andalus et les royaumes p\u00e9ninsulaires chr\u00e9tiens. Fort de ces pr\u00e9misses, le pr\u00e9sent projet propose d’\u00e9tudier les inscriptions peintes arabes conserv\u00e9es dans les int\u00e9rieurs sacr\u00e9s et fun\u00e9raires m\u00e9di\u00e9vaux aragonais, avec une attention particuli\u00e8re \u00e0 celles pr\u00e9sentes sur les plafonds peints entre la fin du XIIIe si\u00e8cle et la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XVe si\u00e8cle. Divers aspects du probl\u00e8me seront interrog\u00e9s au sein de cette chronologie :\u00a0pourquoi certaines formules sont-elles s\u00e9lectionn\u00e9es \u00e0 partir du r\u00e9pertoire \u00e9pigraphique arabe ? Lesquelles survivent dans le temps ou se r\u00e9p\u00e8tent plus fr\u00e9quemment ? Quel r\u00f4le l\u2019\u00e9lite sociale chr\u00e9tienne a-t-elle jou\u00e9 dans ce processus d\u2019assimilation ?<\/p>\n

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D\u00e9tail charpente-vo\u00fbte de muqarnas (1374-1381), chapelle fun\u00e9raire de l\u2019archev\u00eaque de Saragosse Lope Fern\u00e1ndez de Luna, \u00e9glise del Salvador (Saragosse, Espagne). \u00c9pigraphie islamique: \u0647\u0644\u0641\u0638\u062d\u0627 \u0627 Al-hafiz All\u0101h, al-hafiz li-ll\u0101h (La protection de Dieu) \/ sous les arcs des muqarnas : \u0627\u0644\u0645\u0644\u0643\u0645\u0644\u0643 \u0627 \u0644\u0644\u0647\u0647\u0644 \u0644 al-mulk li-ll\u0101h (la souverainet\u00e9 appartient \u00e0 Dieu). \u00a9 Maria del Mar Valls Fust\u00e9.<\/p><\/div>\n

Source : https:\/\/www.territoriomudejar.es\/territorio-mudejar-concede-tres-estancias-y-tres-residencias-artisticas-para-proyectos-innovadores-que-potencien-la-conservacion-y-el-uso-del-patrimonio-mudejar-en-el-medio-rural\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La RCPPM est heureuse d’annoncer que Territorio Mud\u00e9jar (Diputaci\u00f3n de Zaragoza-Arag\u00f3n), l’association aragonaise centr\u00e9e sur la gestion et la conservation de l’h\u00e9ritage Mud\u00e9jar, a retenu...<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":5935,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[83],"tags":[],"class_list":["post-5929","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-projet-de-recherche"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rcppm.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5929","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rcppm.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rcppm.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rcppm.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rcppm.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5929"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/rcppm.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5929\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5934,"href":"https:\/\/rcppm.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5929\/revisions\/5934"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rcppm.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5935"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rcppm.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5929"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rcppm.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5929"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rcppm.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5929"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}