{"id":5789,"date":"2023-08-01T17:52:05","date_gmt":"2023-08-01T15:52:05","guid":{"rendered":"https:\/\/rcppm.org\/blog\/?p=5789"},"modified":"2023-08-01T17:52:05","modified_gmt":"2023-08-01T15:52:05","slug":"publication-l-butta-immaginare-il-potere-il-soffitto-dipinto-della-salla-magna-di-palazzo-chiaramonte-steri-e-la-cultura-letteraria-e-artistica-a-palermo-nel-trecento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rcppm.org\/blog\/2023\/08\/publication-l-butta-immaginare-il-potere-il-soffitto-dipinto-della-salla-magna-di-palazzo-chiaramonte-steri-e-la-cultura-letteraria-e-artistica-a-palermo-nel-trecento\/","title":{"rendered":"Publication : L. Butt\u00e0, \u00ab\u00a0Immaginare il potere. Il soffitto dipinto della salla magna di Palazzo Chiaramonte Steri e la cultura letteraria e artistica a Palermo nel Trecento\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

\"\"Licia Butt\u00e0, Immaginare il potere. Il soffitto dipinto della salla magna di Palazzo Chiaramonte Steri e la cultura letteraria e artistica a Palermo nel Trecento<\/em>, Alessandria, Edizioni dell\u2019Orso, 2022.<\/p>\n

Immaginare il potere<\/em> est le fruit d\u2019une longue et pr\u00e9cise recherche men\u00e9e par Licia Butt\u00e0 sur la charpente de plafond de la salle principale du Palazzo Chiaramonte \u00e0 Palerme, peinte \u00e0 la fin du XIVe si\u00e8cle pour Manfred III. Il s\u2019agit d\u2019un travail \u00e9rudit, car l\u2019autrice a compuls\u00e9 de nombreux manuscrits \u00e0 titre de comparaison, et consult\u00e9 des archives pour reconstituer l\u2019histoire du plafond du XVIe au XXe si\u00e8cle. Elle est \u00e9galement au courant de la bibliographie la plus r\u00e9cente sur le sujet.<\/p>\n

Mais il s\u2019agit aussi d\u2019un travail de terrain, puisque Licia Butt\u00e0 a \u00e9t\u00e9 associ\u00e9e au chantier de recherche de 2017 \u00e0 2019 en tant que consultante pour les recherches historiques et artistiques. Pendant la campagne de restauration, elle a pu faire de nombreux constats sur place, nous offrant ainsi un regard in\u00e9dit sur ce tr\u00e9sor du patrimoine sicilien.<\/p>\n

Le r\u00e9sultat est publi\u00e9 dans un livre au format facile et agr\u00e9able \u00e0 manipuler, qui se termine par un cahier de 93 pages en couleurs et d\u2019excellente qualit\u00e9. Des croquis viennent, tr\u00e8s utilement, suppl\u00e9er aux images effac\u00e9es par le temps.<\/p>\n

Le livre se divise en neuf chapitres.<\/p>\n

Le chapitre 1 pr\u00e9sente le contexte de construction du palais et une \u00e9tude de l\u2019inscription d\u00e9dicatoire, assortie des \u00e9tapes de son d\u00e9chiffrement. Le palais tint aussi lieu de prison sous l\u2019inquisition, et a fait l\u2019objet de plusieurs op\u00e9rations de conservation. C\u2019est au XIXe si\u00e8cle qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 red\u00e9couvert et \u00e9tudi\u00e9, notamment par des architectes en voyage qui en prenaient le pr\u00e9texte pour faire des dessins d\u2019\u00e9tude, dont certains ont \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9s et publi\u00e9s ici. Ils se r\u00e9v\u00e8lent \u00eatre une source nouvelle pour la compr\u00e9hension du b\u00e2timent et de son iconographie.<\/p>\n

Le chapitre 2, intitul\u00e9 \u00ab Dispositif et lisibilit\u00e9 \u00bb fait une typologie des motifs \u00e0 vocation ornementale : les motifs g\u00e9om\u00e9triques et naturalistes, les sc\u00e8nes courtoises, les musiciens et les inscriptions. Ils organisent l\u2019espace de la charpente en fonction de ses \u00e9l\u00e9ments structurels, en vue de cr\u00e9e un impact visuel major\u00e9 sur le visiteur. C\u2019est un choix fort de la part de Licia Butt\u00e0 d\u2019amorcer cet ouvrage sur le non figuratif, alors que ce plafond est connu pour les sc\u00e8nes et les personnages qui l\u2019habitent. Elle remet \u00e0 sa juste place le langage formel et les effets de rythme ainsi cr\u00e9\u00e9s. Le non figuratif pr\u00e9sente des apports significatifs tant pour \u00e9tablir une grammaire des motifs ornementaux pouvant contribuer \u00e0 retracer des pratiques d\u2019atelier \u2013 voire \u00e0 faire le lien avec l\u2019art islamique \u2013, que pour faire le lien avec la culture mat\u00e9rielle domestique : les ivoires, les tissus, le mobilier et les c\u00e9ramiques.<\/p>\n

L\u2019ornemental peut prendre une dimension politique. Licia Butt\u00e0 d\u00e9montre de fa\u00e7on convaincante que certains motifs sont repris de la chapelle palatine au plafond arabo-normand, \u00ab copie id\u00e9ologique \u00bb pour assurer une translation de la gloire de Roger II \u00e0 Manfred.<\/p>\n

Diff\u00e9rents types de citations sont enfin analys\u00e9s, r\u00e9parties sur les corbeaux, les caissons et les solives en fonction de leur r\u00f4le : prophylactique, c\u00e9l\u00e9bration sociale et politique de familles haut plac\u00e9es, d\u00e9dicace, signatures et pseudo-inscriptions.<\/p>\n

Le chapitre 3 porte sur les techniques de charpenterie et sur les couleurs<\/p>\n

Trois peintres sont identifi\u00e9s par leurs signatures, ce qui est tr\u00e8s rare, auxquels il faut en ajouter un quatri\u00e8me, que Ferdinando Bologna avait d\u00e9j\u00e0 identifi\u00e9 en 1975. Les trois signatures \u00e9tant regroup\u00e9es, c\u2019est un v\u00e9ritable travail d\u2019historienne de l\u2019art de distinguer les parties du plafond, mais aussi les motifs attribuables \u00e0 tel ou tel peintre, ce que Licia Butt\u00e0 fait avec finesse et discernement. Certains de ces artistes sont \u00e9galement identifi\u00e9s dans d\u2019autres r\u00e9gions, ce qui ouvre de nouvelles perspectives. La restauration a aussi permis d\u2019\u00e9tudier les liants, les pigments originaux privil\u00e9gi\u00e9s par chacun des peintres, de reconstituer les techniques picturales, et de constater l\u2019utilisation de pochoirs.<\/p>\n

Le d\u00e9montage du plafond a permis d\u2019autres d\u00e9couvertes significatives : des croquis pr\u00e9paratoires, des instructions de montage en sicilien m\u00e9di\u00e9val, et une toute petite signature (2cm) d\u2019un peintre \u00ab t\u00e9moin \u00bb, sans doute venu pour attester la qualit\u00e9 du travail fait, comme cela se pratiquait \u00e0 l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n

Le chapitre 4 aborde l\u2019iconographie figurative et notamment tous les th\u00e8mes en lien avec la fonction de la salle qui servait de tribunal sous la r\u00e9gence de Manfred : le jugement, les bons juges, les faux serments, les faux t\u00e9moignages, etc. Ces th\u00e8mes sont illustr\u00e9s par les th\u00e8mes bibliques de Suzanne, Salomon, Judith\u2026 Dans ce chapitre, Licia Butt\u00e0 revient sur une d\u00e9monstration qu\u2019elle a faite par le pass\u00e9 (Narrazione, <\/em>exempla, <\/em>retorica, 2013), qui \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s convaincante, mais qu\u2019elle vient ici conforter par de nouvelles comparaisons avec des manuscrits (comme les Bibles de Berlin et de Vienne pour l\u2019histoire de Suzanne). Ce faisant, elle confirme la lecture politique du plafond comme enjeu pour Manfred qui s\u2019imposant sur l\u2019\u00eele comme r\u00e9gent, juge et autorit\u00e9 de r\u00e9f\u00e9rence.<\/p>\n

Le chapitre 5 est consacr\u00e9 \u00e0 l\u2019histoire de Troie, le plus long cycle narratif du plafond, qui couvre cinq trav\u00e9es sur toute leur longueur, et qui est tir\u00e9 de l\u2019Historia destructionis Troiae<\/em> de Guido delle Colonne (1270-1287). La s\u00e9rie commence avec l\u2019histoire de Jason et M\u00e9d\u00e9e et se termine juste avant la guerre de Troie. Elle a la particularit\u00e9 d\u2019\u00eatre accompagn\u00e9e d\u2019une l\u00e9gende en latin. Licia Butt\u00e0 d\u00e9montre que si les inscriptions et les th\u00e8mes choisis viennent bien de Guido, les images seraient influenc\u00e9es par les manuscrits du Roman de Troie<\/em> de Beno\u00eet de Sainte Maure, ce qui permet de reconstituer certaines sc\u00e8nes comme le serment de Jason \u00e0 M\u00e9d\u00e9e. Cette \u00e9tude subtile permet de remettre en perspective la question des sources des images m\u00e9di\u00e9vales.<\/p>\n

Le chapitre 6 est sans doute le plus bref : il se penche l\u2019espace d\u2019un instant sur la pr\u00e9sence d\u2019Alexandre le Grand sur le plafond. L. Butt\u00e0 reprend l\u2019interpr\u00e9tation de Maria Bendinelli Predelli, selon laquelle ces \u00e9pisodes seraient tir\u00e9s non seulement de la geste alexandrine connue, l\u2019Historia de Preliis<\/em>, mais aussi, de fa\u00e7on plus surprenante, d\u2019un recueil d\u2019histoires italiennes, le Novellino<\/em> (Florence, XIVe). Cette interpr\u00e9tation s\u2019inscrit pleinement dans l\u2019interpr\u00e9tation du plafond en lien avec la justice et avec le r\u00f4le du seigneur comme juge et arbitre.<\/p>\n

Le chapitre 7 est, pour la partie iconographique de l\u2019ouvrage, la partie la plus neuve, car elle porte sur la partie du plafond la plus abim\u00e9e, et la moins comprise jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent. Gr\u00e2ce \u00e0 une patiente \u00e9tude comparative avec des manuscrits, Licia Butt\u00e0 a r\u00e9ussi \u00e0 retrouver la source de cinq trav\u00e9es du plafond. Il s\u2019agit du Speculum Humanae Salvationis<\/em>, trait\u00e9 compos\u00e9 \u00e0 la fin du XIIIe-d\u00e9but XIVe \u00e0 usage de pr\u00e9dication, immens\u00e9ment diffus\u00e9. Sont ainsi identifi\u00e9es des sc\u00e8nes inattendues comme David entre le lion et l\u2019ours, Jael tuant Sisara d\u2019un clou enfonc\u00e9 dans la t\u00eate, ou Salomon et l\u2019autruche.<\/p>\n

Le chapitre 8 est consacr\u00e9 \u00e0 l\u2019histoire d\u2019En\u00e9e, Didon et Lavine, qui se d\u00e9veloppe sur deux trav\u00e9es tr\u00e8s ab\u00eem\u00e9e. D\u2019une intuition initiale tir\u00e9e d\u2019une inscription peu lisible et de l\u2019iconographie reconnaissable du suicide de Didon, l\u2019autrice a \u00e9t\u00e9 capable de reconstituer tout le cycle de fa\u00e7on absolument convaincante. Elle fait r\u00e9appara\u00eetre \u00e0 nos yeux les images effac\u00e9es par le temps gr\u00e2ce aux comparaisons avec les manuscrits ( par ex. la sc\u00e8ne de combat entre En\u00e9e et Turnus, ou Didon et sa s\u0153ur Anne). La d\u00e9couverte de la suite de l\u2019histoire, avec Lavinia, change compl\u00e8tement le sens du cycle, qui prend une signification politique en rappelant le mariage arrang\u00e9 de Manfred et Eufemia, alliance n\u00e9cessaire pour contr\u00f4ler la Sicile.<\/p>\n

Le chapitre 9 prouve encore, s\u2019il en \u00e9tait besoin, la grande honn\u00eatet\u00e9 de Licia Butt\u00e0 dans sa recherche car elle termine cet ouvrage rempli de brillantes d\u00e9monstrations par les images dont elle n\u2019a pu identifier ni le th\u00e8me ni les sources. Ce faisant, elle transforme aussi son brillant expos\u00e9 en recherche participative puisqu\u2019elle nous invite tous et toutes \u00e0 compl\u00e9ter son travail.<\/p>\n

Maud P\u00e9rez-Simon<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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