{"id":4845,"date":"2021-11-25T20:11:05","date_gmt":"2021-11-25T18:11:05","guid":{"rendered":"https:\/\/rcppm.org\/blog\/?p=4845"},"modified":"2021-11-28T18:17:29","modified_gmt":"2021-11-28T16:17:29","slug":"communication-maud-perez-simon-louise-millon-hazo-mises-en-abyme-de-la-femme-dans-lespace-domestique-seminaire-medievars-26-novembre-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rcppm.org\/blog\/2021\/11\/communication-maud-perez-simon-louise-millon-hazo-mises-en-abyme-de-la-femme-dans-lespace-domestique-seminaire-medievars-26-novembre-2021\/","title":{"rendered":"Communication : Maud P\u00e9rez-Simon, Louise Millon-Hazo, \u00ab\u00a0Mises en abyme de la femme dans l\u2019espace domestique\u00a0\u00bb, s\u00e9minaire MEDIEVARS, 26 novembre 2021"},"content":{"rendered":"

\"\"\u00c0 l’occasion du s\u00e9minaire interdisciplinaire MEDIEVARS \u00ab\u00a0Figures de soi, reflets du monde – Moyen \u00c2ge, Renaissance\u00a0\u00bb, plac\u00e9 sous la double coordination des laboratoires L’AMo (Elisabeth Gaucher-R\u00e9mond) et LARA (Ambre Vilain), Maud P\u00e9rez-Simon (Universit\u00e9 Sorbonne Nouvelle) et Louise Millon-Hazo (Universit\u00e9 de Nantes) interrogeront la mise en abyme de la femme dans l’espace domestique, \u00e0 partir des coffres et plafonds peints du Moyen \u00c2ge et de la Renaissance. Les plafonds peints seront \u00e9voqu\u00e9s en premi\u00e8re partie de communication par Maud P\u00e9rez-Simon, qui s’int\u00e9ressera \u00e0 trois types de femmes puissantes.<\/p>\n

Pr\u00e9sentation : <\/span><\/p>\n

La femme est souvent associ\u00e9e \u00e0 la sph\u00e8re domestique, tandis que l’homme \u00e9volue dans l’espace public. Un corpus d’\u0153uvres visuelles tout \u00e0 fait in\u00e9dit \u00e9merge depuis une quinzaine d’ann\u00e9es et nous offre un nouvel angle d’approche de l’espace domestique au Moyen \u00c2ge : les plafonds peints.
\nC’est la premi\u00e8re fois dans l’histoire de l’art que l’on peut avoir acc\u00e8s \u00e0 une telle iconographie encore in situ<\/em>. Les \u00e9lites urbaines m\u00e9di\u00e9vales ont trouv\u00e9 ce moyen, parmi d’autres, de faire \u00e9talage de leur richesse et de leur statut social aupr\u00e8s de leurs visiteurs, voire de leurs clients, pour les riches marchands. Sur les plafonds, on voit des blasons, des hybrides, des sayn\u00e8tes (chasse, musique…), des \u00e9crits. Cette mode a eu cours au XIVe<\/sup> et au XVe<\/sup> si\u00e8cle principalement en Occitanie, en Espagne, dans le Nord de l’Italie et en Sicile.
\nDans cet espace de repr\u00e9sentation et de valorisation au sein de la maison, quelles images de la femme peut-on voir ressortir ? Nous r\u00e9pondrons \u00e0 cette question en confrontant les plafonds peints \u00e0 d’autres types d’iconographie domestique.
\nIl sera en effet stimulant de mettre en regard les plafonds priv\u00e9s, \u00e0 l\u2019intersection de l\u2019intime et de la repr\u00e9sentation publique, avec les coffres de mariage renaissants, objets conserv\u00e9s dans la chambre des \u00e9poux, mais travers\u00e9s par les codes sociaux du portrait de soi. Que nous disent les programmes iconographiques des paires de cassoni<\/em> \u2014 propres \u00e0 ranger le trousseau de la mari\u00e9e \u2014 de la perception des r\u00f4les et des fonctions de l\u2019\u00e9pouse ? Nous concentrerons l\u2019enqu\u00eate sur la collection du marquis Campana conserv\u00e9e au mus\u00e9e national de la Renaissance.
\nEn nous interrogeant sur ces peintures appartenant \u00e0 l\u2019espace domestique, nous veillerons \u00e0 souligner la circulation des motifs iconographiques et textuels, \u00e0 relever les choix des commanditaires et des peintres. L\u2019interpr\u00e9tation du texte par l\u2019image implique forc\u00e9ment des lacunes par rapport au r\u00e9cit d\u00e9roul\u00e9 dans la temporalit\u00e9. L\u2019effacement ou \u00e0 l\u2019inverse la valorisation d\u2019une sc\u00e8ne au d\u00e9triment d\u2019une autre esquissent les attentes, tr\u00e8s majoritairement masculines, vis-\u00e0-vis des femmes.
\nAlors que le plafond s\u2019\u00e9tale \u00e0 la vue de tous les visiteurs, du moins si l\u2019on prend la peine de lever les yeux, le coffre de mariage est retir\u00e9 dans l\u2019espace le plus intime, la chambre ; l\u2019ouvrir et en d\u00e9couvrir le creux, le panneau int\u00e9rieur du couvercle, accentue encore davantage la confidentialit\u00e9 de l\u2019objet. Nous serons sensibles aux sp\u00e9cificit\u00e9s des espaces, des usages et des formes propres \u00e0 nos objets d\u2019\u00e9tude.<\/p>\n

Informations : <\/span><\/p>\n

Vendredi 26 novembre, 14h-17h
\nLien pour s’inscrire au s\u00e9minaire \u00e0 distance (ZOOM) : https:\/\/histoire.univ-nantes.fr\/medievars<\/a><\/p>\n

Affiche<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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