Commentaires pour http://rcppm.org/blog Mon, 07 Nov 2011 09:46:37 +0000 hourly 1 http://wordpress.org/?v=3.0 Commentaires sur Souscription « Aux sources des plafonds peints médiévaux » par Joan Valero http://rcppm.org/blog/2011/04/souscription-aux-sources-des-plafonds-peints-medievaux/comment-page-1/#comment-246 Joan Valero Mon, 07 Nov 2011 09:46:37 +0000 http://rcppm.org/blog/?p=641#comment-246 Bonjour. Je suis intéressé à inclure votre livre "Aux sources des plafonds peints médiévaux" dans mon blog (http://librosartemedieval.blogspot.com), dédié aux livres d'art médiéval. Pourriez-vous, s'il vous plaît, m'envoyer une image du titre? Merci Bonjour. Je suis intéressé à inclure votre livre « Aux sources des plafonds peints médiévaux » dans mon blog (http://librosartemedieval.blogspot.com), dédié aux livres d’art médiéval. Pourriez-vous, s’il vous plaît, m’envoyer une image du titre?

Merci

]]> Commentaires sur Souscription « Aux sources des plafonds peints médiévaux » par Des plafonds au mur (l’image domestique) | Groupe Images http://rcppm.org/blog/2011/04/souscription-aux-sources-des-plafonds-peints-medievaux/comment-page-1/#comment-168 Des plafonds au mur (l’image domestique) | Groupe Images Wed, 08 Jun 2011 09:20:57 +0000 http://rcppm.org/blog/?p=641#comment-168 [...] PUP, 2009, p. 51-67. Voir aussi à ce propos le volume qui vient de paraître, consacré aux sources textuelles. [↩] E. Viollet-le-Duc, Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe [...] [...] PUP, 2009, p. 51-67. Voir aussi à ce propos le volume qui vient de paraître, consacré aux sources textuelles. [↩] E. Viollet-le-Duc, Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe [...]

]]> Commentaires sur Souscription des Amis de Montagnac par Des plafonds au mur (l’image domestique) | Groupe Images http://rcppm.org/blog/2011/05/souscription-des-amis-de-montagnac/comment-page-1/#comment-166 Des plafonds au mur (l’image domestique) | Groupe Images Mon, 06 Jun 2011 11:15:04 +0000 http://rcppm.org/blog/?p=682#comment-166 [...] mystérieusement attendre… Ce post reprend la matière d’un article à paraitre dans le Bulletin des Amis de Montagnac, A. Nos dir.,  n° 82 (à paraître fin mai 2011). Au terme de cet article, il m’est agréable [...] [...] mystérieusement attendre… Ce post reprend la matière d’un article à paraitre dans le Bulletin des Amis de Montagnac, A. Nos dir.,  n° 82 (à paraître fin mai 2011). Au terme de cet article, il m’est agréable [...]

]]> Commentaires sur Souscription « Aux sources des plafonds peints médiévaux » par Des plafonds au mur (l’image domestique) | Groupe Images http://rcppm.org/blog/2011/04/souscription-aux-sources-des-plafonds-peints-medievaux/comment-page-1/#comment-164 Des plafonds au mur (l’image domestique) | Groupe Images Wed, 25 May 2011 23:01:53 +0000 http://rcppm.org/blog/?p=641#comment-164 [...] Si l’on peine aujourd’hui à imaginer un jeune couple faire peindre sur son plafond une femme montrant ses seins nus à un fou et une scène de violences conjugale, notre début de XXIe siècle est particulièrement à même de comprendre la conception éclatée de l’identité qui se donne à voir dans cet espace. En effet, en bien des points elle correspond à ce que l’on a hâtivement qualifié d’ « identité numérique » dans les espaces de partage que constituent Facebook et autres réseaux sociaux. Ces plafonds offrent un portrait total à la fois social et sensible de leurs propriétaires, prenant acte des multiples interactions qui constituent une identité. Comme les réseaux sociaux, ces plafonds possèdent leurs listes de « friends », représentés par l’héraldique, ceux-ci peuvent être des amis ou des membres de la famille, mais également des « peoples », des figures célèbres que l’on ne rencontrera jamais (comme le duc de Bretagne ou Lady Gaga) mais dont on tient à montrer l’importance qu’ils revêtent à nos yeux. Mais plus que tout, c’est par leurs conditions d’accessibilité que les deux dispositifs dialoguent. Tous deux se situent en effet dans des intermédiaires fertiles entre le public et l’intime, et existent comme des lieux de représentations où l’on a à cœur de s’afficher et de partager ses valeurs, mais pas au vu de tous. Des plafonds du Moyen Âge au « mur » de Facebook, ces images ne peuvent exister que dans un espace dont on réserve l’accès à des privilégiés, précisément à ceux qui sont capables de comprendre leur sens et la raison de leur présence, à ceux qui partagent une même culture visuelle[13]. [1] Le terme de « closoir » est préféré à ceux parfois utilisés d’« ais d’entrevous » ou « paredals ». cf. P. Bernardi, « Décor et support : quelques éléments de terminologie relatifs aux charpentes peintes médiévales », in Plafonds peints médiévaux en Languedoc, Colloque de Capestang, Narbonne, Lagrasse, Perpignan, PUP, 2009, p. 51-67. Voir aussi à ce propos le volume qui vient de paraître, consacré aux sources textuelles. [...] [...] Si l’on peine aujourd’hui à imaginer un jeune couple faire peindre sur son plafond une femme montrant ses seins nus à un fou et une scène de violences conjugale, notre début de XXIe siècle est particulièrement à même de comprendre la conception éclatée de l’identité qui se donne à voir dans cet espace. En effet, en bien des points elle correspond à ce que l’on a hâtivement qualifié d’ « identité numérique » dans les espaces de partage que constituent Facebook et autres réseaux sociaux. Ces plafonds offrent un portrait total à la fois social et sensible de leurs propriétaires, prenant acte des multiples interactions qui constituent une identité. Comme les réseaux sociaux, ces plafonds possèdent leurs listes de « friends », représentés par l’héraldique, ceux-ci peuvent être des amis ou des membres de la famille, mais également des « peoples », des figures célèbres que l’on ne rencontrera jamais (comme le duc de Bretagne ou Lady Gaga) mais dont on tient à montrer l’importance qu’ils revêtent à nos yeux. Mais plus que tout, c’est par leurs conditions d’accessibilité que les deux dispositifs dialoguent. Tous deux se situent en effet dans des intermédiaires fertiles entre le public et l’intime, et existent comme des lieux de représentations où l’on a à cœur de s’afficher et de partager ses valeurs, mais pas au vu de tous. Des plafonds du Moyen Âge au « mur » de Facebook, ces images ne peuvent exister que dans un espace dont on réserve l’accès à des privilégiés, précisément à ceux qui sont capables de comprendre leur sens et la raison de leur présence, à ceux qui partagent une même culture visuelle[13]. [1] Le terme de « closoir » est préféré à ceux parfois utilisés d’« ais d’entrevous » ou « paredals ». cf. P. Bernardi, « Décor et support : quelques éléments de terminologie relatifs aux charpentes peintes médiévales », in Plafonds peints médiévaux en Languedoc, Colloque de Capestang, Narbonne, Lagrasse, Perpignan, PUP, 2009, p. 51-67. Voir aussi à ce propos le volume qui vient de paraître, consacré aux sources textuelles. [...]

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Joël ROURE
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